«I libri sulla Cina li debbono scrivere gli esperti di cose cinesi. E io non sono un «sinologo». Così, questo non è un «libro sulla Cina», anche se ne ha la veste: è una semplice raccolta di articoli, scritti senza presunzione, e accompagnati da ampie dichiarazioni d’ignoranza. Tre settimane in Cina mi sono bastate per capire che ciò che della Cina si sa è infinitamente meno di quel che non si sa» (Turista in Cina, 1974).
arafrasando le parole di Rodari potremmo dire che articoli su di lui dovrebbero scriverli gli specialisti della materia, e io so di sapere infinitamente poco. Tuttavia da qualche mese un gruppo di docenti, bibliotecari e dottorandi del dipartimento istituto italiano di Studi Orientali della Sapienza, in collaborazione con il Centro studi Gianni Rodari di Orvieto, Ilaria Capanna, M. A. Ranchino e Paola Rodari, hanno avviato un progetto di ricerca, A Non-Western “Grammar of Fantasy”: the Reception and Translation of Gianni Rodari’s works from North Africa and the Middle East to East Asia (Finanziato dalla Sapienza) che mira a ricostruire i tortuosi sentieri della traduzione e i complessi contesti della recezione di Rodari in paesi extra-europei, dal Medio Oriente all’Asia.
Obiettivo del progetto è analizzare quali opere dell’autore di Omegna (racconti, filastrocche, fiabe, poesie, saggi) abbiano ricevuto maggior accoglienza in queste aree, durante quali momenti storici e attraverso quali canali e/o mediatori (scrittori, traduttori, editori); in breve provare a ricostruire una mappa cronologica, geografica e letteraria della recezione di Rodari nel Medio oriente, in India e in Asia. Il caso della Cina Per continuare la lettura dell'articolo abbonati alla rivistaQuesto articolo è riservato agli abbonati
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