I nepo babies e la piazza più giovane del mondo

Di

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4 Dicembre 2025

In Nepal, dove le montagne sembrano assorbire e restituire ogni tensione collettiva, le proteste giovanili sono cominciate come un brusio appena percettibile. Prima dei cortei, prima degli slogan, c’erano i video che circolavano online: frammenti di vita quotidiana che diventavano, con una rapidità inattesa, segnali di un’insofferenza più profonda. Sembrava il riflesso di una generazione che, pur cresciuta in un Paese attraversato da crisi politiche cicliche, aveva trovato un nuovo modo per misurare l’ingiustizia: osservando le vite scintillanti dei figli dei politici, i cosiddetti nepo babies, in un contesto di inflazione, carenza di opportunità e disuguaglianze ormai radicate. Quando le autorità hanno deciso di bloccare i social network, nessuno ha creduto che si trattasse solo di una misura tecnica. L’atto ha avuto l’effetto opposto: non ha spento il malcontento, lo ha dichiarato apertamente. Le ragioni del divieto non sono mai state chiarite dal governo, lasciando spazio all’idea che si volesse silenziare proprio quel flusso crescente di critiche che nelle settimane precedenti aveva cominciato a infiltrarsi ovunque. Rose Kandel, giovane analista economica e attivista, lo ricorda così: «Secondo un report di TikTok, sono stati rimossi almeno 100.000 post che denunciavano lo stile di vita lussuoso dei cosiddetti “nepo babies”». Per molti, queste rimozioni sono state la conferma definitiva che lo scontro non riguardava un’applicazione, ma un’intera generazione. Kandel insiste su un punto: il Nepal è un Paese giovane, tanto nei numeri quanto nelle aspettative. Oltre 29 milioni di abitanti, età media 25 anni. Una società in cui il peso demografico dei più giovani non coincide con la loro influenza politica. «La questione dei “nepo babies” non è nuova: ci sono state proteste simili anche nelle Filippine e in Indonesia», spiega. «Penso che spesso si sottovaluti la capacità dei giovani di comprendere quando i governi o gli adulti agiscono in modo sbagliato. Anche noi siamo in grado di riconoscere la corruzione, e abbiamo valori in cui crediamo».

Il contraccolpo al blocco dei social è arrivato la sera

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L’età del coraggio

Di

Federico Tulli

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4 Dicembre 2025

La questione israeliana, con lo sterminio della popolazione civile di Gaza da parte dell’esercito di Netanyahu, le violentissime aggressioni dei coloni in Cisgiordania al fine di annichilire donne, anziani, bambini e appropriarsi delle loro terre, è una questione che ormai da decenni trascende i confini regionali. Ma forse mai come quest’anno appena trascorso ha infiammato le piazze di tutto il mondo dando voce alla domanda di pace e giustizia per i palestinesi soprattutto da parte delle nuove generazioni. In decine di Paesi, milioni di giovani e persone di tutte le età hanno manifestato pacificamente per denunciare il genocidio nella Striscia di Gaza, chiedendo la fine di blocchi, assedi e aggressioni militari. Le proteste più numerose sono state organizzate in Europa e Nord America, intrecciando solidarietà politica, diritti umani e critica al ruolo delle potenze occidentali. Segnate dall’uso massiccio di piattaforme come TikTok, Instagram e Telegram, le manifestazioni hanno portato in luce una nuova generazione di attiviste e attivisti capaci di sfidare anche la censura algoritmica e la repressione mediatica globale. Ma non c’è solo Gaza. Secondo il rapporto UN Youth2030 Progress Report 2025, i giovani continuano a essere la generazione più indifesa contro crisi economiche, disoccupazione e povertà, mentre crescono nel mondo le mobilitazioni sociali per migliorare le condizioni di vita. L’Ocse segnala un tasso medio di disoccupazione giovanile dell’11,2%, con forti disparità territoriali e ostacoli nell’ingresso al lavoro per i giovani. Questi dati evidenziano come il malessere economico e sociale alimenti un’attivazione che in tutto il globo sfida le strutture tradizionali e cerca nuovi linguaggi e forme di organizzazione, in un contesto internazionale segnato da crisi autoritarie, crimini contro civili, conflitti dimenticati o nascosti (attualmente sono oltre 50 nel mondo) e cambiamenti climatici.

In questa ottica la causa palestinese si sta configurando come un nodo centrale e simbolico delle lotte giovanili per i diritti e la giustizia sociale. Vediamo insieme come e perché partendo proprio dal Medio Oriente e da notizie raramente apparse sulle prime pagine dei media generalisti italiani. In Israele, una coraggiosa minoranza di giovani oppositori alla leva militare rifiuta di partecipare alla guerra contro Gaza, denunciando la violenza, i soprusi e la segregazione in corso da molti anni. Lo Stato risponde con arresti e dure condanne, alimentando un clima di crescente polarizzazione e repressione. Il movimento è definito “refusenik” (da refuse, rifiutare), e i ragazzi decidono di farsi arrestare pur di non arruolarsi nell’Idf, come abbiamo raccontato su Left con interviste a Yuval Dag e altri. Seppur

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La rivolta gentile della Gen Z. Disobbedire per restare umani

Di

Simona Maggiorelli

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4 Dicembre 2025

L’arte della disobbedienza. Così abbiamo titolato questo nuovo numero di Left cogliendo l’immagine di nuova generazione che rifiuta la guerra, il disumano, l’ingiustizia, che è scesa in piazza contro il genocidio a Gaza e che si manifesta in tanti Paesi per chiedere giustizia sociale e diritti. Protagonisti sono gli attivisti della Gen Z. Per mesi ed anni gli adolescenti sono stati definiti “fragili”, “rinchiusi nei loro smartphone”, incapaci di reagire dopo l’isolamento pandemico. La narrativa dominante li dipingeva come un arcipelago di solitudini, dediti allo scroll più che alla partecipazione politica. Ma era una violenta negazione.

Loro sono stati i primi a manifestare – per la pace, contro il climate change, contro le disuguaglianze, contro ogni forma di violenza ovunque sia perpetrata, in particolare quella contro le donne – e sono stati tacciati di essere ingenui, manipolati, inconsapevoli. Nel caso delle mobilitazioni pro-Palestina, addirittura sono stati bollati come “antisemiti”, “filo-terroristi”, “nemici dell’Occidente”. Invece, come spesso accade nella storia, la realtà è andata in direzione ostinata e contraria.

Nel 2024 e ancor più nel 2025 i movimenti giovanili hanno mostrato qualcosa di inatteso: il risveglio globale di una generazione che non si accontenta di sopravvivere nel precariato, che rifiuta un futuro precario. E lo fa con una lucidità politica che ha smentito tutti gli stereotipi.

In questo numero di Left lo raccontiamo con molti contributi esteri e testimonianze raccolte sul campo. A partire dal racconto della rivolta dei giovani nel Nepal, che hanno costretto il governo corrotto a dimettersi. Ora una nuova governatrice, la giurista ed ex ministra Sushila Karki, è la prima donna a ricoprire questa carica.

L’onda nepalese si è mossa sventolando la bandiera del manga One Piece che abbiamo messo in copertina. Il Jolly Roger dei “Pirati dal cappello di paglia” è diventato un simbolo generazionale di ribellione contro corruzione, censura, nepotismo e privilegi delle élite politiche. In Nepal (come in altre nazioni asiatiche) anime e manga sono molto popolari tra la Gen Z, quindi usare un’icona di One Piece serve a parlare un “linguaggio comune” e a creare un’identità di movimento facilmente riconoscibile. E il loro linguaggio di protesta riecheggia quello che si è levato in varie forme dalle università iraniane alle strade di Antananarivo in Madagascar, dai campus statunitensi alle piazze europee, fino alle metropoli latinoamericane. Analogo ovunque è il loro modo di organizzarsi in modo orizzontale, fluido, facendo rete. Modalità mutuata dal web emulando quello che fu il movimento giovanile di protesta ad Hong Kong dove il motto era “Be water my friend”, “Sii come l’acqua, compagno”. A Hong Kong purtroppo il movimento è stato tacitato dalla repressione cinese attraverso l’imposizione della National security law. Così come molti anni prima, nel 2001, era stato represso con la violenza dalla polizia il movimento new global in Italia. Analoga sorte hanno avuto le primavere arabe del 2011 e in particolare quella di piazza Taharir in Egitto. Ma il fuoco della rivolta non violenta continua ad ardere sotto la cenere, come ci dice il reportage di Luce Lacquaniti dal Cairo, che racconta come la protesta giovanile stia utilizzando strumenti come il fumetto per portare avanti le istanze dei movimenti, cercando di bypassare la censura.

Dalle proteste del 2011 molte cose sono cambiate. E la generazione Z, nata nella cultura digitale – dal Nepal all’Indonesia, dal Marocco (dove il movimento si chiama Gen Z 212, citando il prefisso del Paese) al Messico e oltre – sta mettendo in campo nuove forme di lotta, in modo decentrato, senza leader individuabili, sfidando i servizi di intelligence.

È un fatto nuovo che cerchiamo di leggere e interpretare, anche con l’aiuto di studiosi dei movimenti politici giovanili come l’ordinaria della Scuola Normale Superiore Donatella Della Porta.

In varie parti del mondo, in contesti molto diversi fra loro, racconta la professoressa, i giovani stanno sfidando pacificamente regimi autoritari, repressioni brutali, sorveglianza digitale e campagne diffamatorie costruite ad arte. Gaza è il cuore emotivo e simbolico di questa rivolta non violenta che attraversa i cinque continenti. Ovunque emerge una analoga pretesa che va oltre la sacrosanta richiesta di bisogni materiali necessari per vivere dignitosamente. Oggi i ragazzi chiedono di più.

Il punto ora è capire come queste istanze possano trovare rappresentazione politica. In Nepal, come accennavamo è avvenuto con Karki premier, ma anche in Bangladesh dove è stato chiamato alla guida del Paese, su proposta dei manifestanti, l’economista Muhammad Yunus, premio Nobel per la pace nel 2006 per aver creato tramite la sua Grameen Bank sviluppo economico e sociale dal basso, aiutando a ridurre la povertà attraverso il sostegno finanziario a persone emarginate, soprattutto donne, favorendo così anche l’emancipazione femminile. In questi due Paesi asiatici i movimenti giovanili e studenteschi si sono riconosciuti in figure istituzionali assonanti con i propri temi.

In Italia il movimento pro-Pal, che è sceso in piazza con i sindacati di base e partiti della sinistra radicale, sta cercando forme di aggregazione in vista delle elezioni del 2027. L’esperienza degli indignados da cui in Spagna nacque Podemos dice che ci vuole tempo prima che i movimenti conquistino la scena politica. L’importante è sostenerli, anche denunciando le forme di repressione che subiscono dai governi di destra e dall’establishment.

Foto Wp

La vita degli altri

Di

Matteo Fago

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4 Dicembre 2025

Abbiamo pensato di dedicare questo numero di Left a quella particolare età della vita che è il passaggio dall’infanzia all’età adulta, perché è sempre il periodo della ribellione. E la ribellione, al costituito, al conosciuto, all’ovvio, alla tradizione per volere qualcosa di diverso e di meglio è senza alcun dubbio il motore del progresso, da intendere come modificazione delle condizioni di vita per renderle più favorevoli alla realizzazione di una vita piena.

È così per ognuno che si trova ad uscire dall’infanzia e a dover iniziare a confrontarsi con un mondo molto complicato: si cerca la propria identità, o forse meglio si cerca di comprendere se stessi, e inevitabilmente ci si trova con la necessità di ribellarsi al costituito per trovare il modo di realizzare qualcosa di personale.

Così come l’identità personale, la ribellione è personale, ognuno la fa a proprio modo. Purtroppo, non sempre riesce. Ma è innegabile che tutti siamo stati dei ribelli, anche solo per il fatto di opporci al comando preoccupato dei genitori che volevano tutelare il nostro benessere, che avevano paura che non fossimo in grado di affrontare le difficoltà o che forse pensavano fossimo ancora bambini e che i bambini non hanno rapporto con la realtà, quando gli abbiamo raccontato qualche bugia per poter essere liberi di fare quel che volevamo.

È una storia che si ripete da sempre e da sempre l’adulto in modo più o meno oppositivo o comprensivo, ostacola e critica il giovane. C’è sempre questo elemento di non capire il loro linguaggio, il loro pensiero, le cose che fanno e che li appassionano. Che può diventare anche un pensiero (falso) che i giovani siano stupidi, non capiscano, non sappiano dei pericoli nascosti nel mondo e negli altri.

Invece dobbiamo essere grati ai più giovani, per il loro pensiero diverso dal nostro, per la loro vitalità indenne dalle nostre delusioni e per la loro resistenza ad un pensiero che li vuole normalizzare.

Dobbiamo prendere esempio da loro e rifiutare il pensiero comune che dice che ormai non c’è più nulla da inventare, che lo stile di vita che abbiamo raggiunto è il migliore possibile e non è pensabile nulla di meglio. Dobbiamo ascoltarli quando ci dicono che vogliono un mondo diverso in cui vivere e un modo diverso di vivere insieme. Ci vogliono dire che deve essere possibile realizzare l’utopia di uno stare insieme che non sia basato sul mors-tua vita-mea e che questo non sia soltanto un fatto materiale ma anche, e forse soprattutto, una questione di pensiero.

Dovremmo trovare il modo di pensare insieme agli altri, ai più giovani e ai più vecchi, trovare il modo di fare una dialettica, parola purtroppo dimenticata dal mondo moderno, per costruire un pensiero nuovo dal confronto di idee. Comprendere gli altri ma allo stesso tempo realizzare un rifiuto di ciò che ci può essere di disumano. Realizzare che è il rapporto con gli altri che ci permette di cambiare, il rapporto che è fondamento della vita umana fin dalla nascita (e per la nascita) e che ogni persona cerca e che, in quanto rapporto, non può e non deve essere per la distruzione dell’altro.

Quello che i giovani propongono è forse di cercare in forma nuova l’universalità dello stare insieme con quello che ne consegue, ovvero della realtà di una uguaglianza di fondo tra tutti gli esseri umani, a prescindere dalla cultura in cui sono nati e cresciuti, e dell’universalità di una dinamica di trasformazione che riguarda tutti.

Per cui nel tempo tutti cambiamo e questo cambiamento può essere evolutivo o regressivo, andare verso un miglioramento, un aumento dell’intelligenza e delle possibilità personali etc. oppure andare verso un peggioramento. Dobbiamo comprendere come il pensiero del mors-tua vita-mea sia un deterioramento del pensiero. Possiamo e dobbiamo quindi opporci ad esso perché non è una realtà originaria e quindi ineluttabile.

La ribellione dei giovani ci ricorda come sia necessario pensare che è e sarà sempre possibile pensare ad un mondo diverso e più bello perché ci sarà sempre chi non si rassegna al falso destino inventato da chi ha fallito la vita, di essere per la morte degli altri.

Foto di Markus Spiske su Unsplash

L’Italia del sospetto: la destra e l’allucinazione gender

Di

Giulio Cavalli

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4 Dicembre 2025

In questo Paese il governo vede «gender» ovunque. Basta aprire un libro, accendere la tv, attraversare un corridoio scolastico: per la destra è tutto un complotto di drag queen, “bolla woke” e presunti indottrinamenti. L’ultimo esempio è il disegno di legge sul consenso informato, approvato alla Camera, che vieta l’educazione sessuo-affettiva alle primarie e la subordina all’autorizzazione delle famiglie alle medie e alle superiori.

Il racconto costruito è sempre lo stesso. C’è una minaccia invisibile che incombe sui figli, ci sono “attivisti travestiti da esperti” pronti a colonizzare le scuole e perfino – hanno detto ieri in Aula – «pornoattori che parlano di fluidità sessuale». È una caricatura che funziona: più è irreale, più alimenta paura. E la paura, si sa, è la leva politica preferita da chi non ha altro da offrire.

Il paradosso è che mentre il governo proclama di voler “proteggere i giovani”, i fatti raccontano un’altra urgenza: nelle scuole compaiono liste di stupri, le denunce di violenza aumentano, la cultura del rispetto resta fragile. Ma invece di investire in educazione scientifica e strumenti per riconoscere la violenza, la maggioranza erige un muro ideologico e consegna alle famiglie un potere di veto che svuota l’autonomia scolastica.

Ogni volta che la realtà bussa, rispondono con uno slogan: «Dio, patria e famiglia». Una formula che diventa grimaldello per controllare ciò che si può insegnare e ciò che si deve tacere. Il risultato è una scuola più povera, più impaurita, più ricattabile. Forse è proprio questo il punto: meno conoscenza, più propaganda.

Buon giovedì.

Foto Camera dei deputati

Mario Paciolla, la verità negata. I genitori chiedono una commissione parlamentare per bucare il muro di omertà

Di

Pietro Zanoni

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3 Dicembre 2025

Quale Stato non tutela la memoria dei suoi concittadini? Se lo chiedono da cinque anni i genitori di Mario Paciolla, cooperante Onu italiano morto in Colombia il 15 luglio 2020. Ufficialmente si tratterebbe di un suicidio. Il 5 novembre Anna Motta e Pino Paciolla hanno raccontato per l’ennesima volta la storia del figlio, sottolineando i punti oscuri, le ombre e le mille contraddizioni della versione ufficiale. Lo hanno fatto per promuovere la proposta di legge che intende istituire una commissione parlamentare d’inchiesta sul suo caso. Una commissione che, oltre al caso di Mario, dovrà occuparsi anche dell’omicidio dell’ambasciatore Luca Attanasio, morto in un agguato in Congo insieme al carabiniere di scorta Vittorio Iacovacci e all’autista congolese Mustapha Milambo.

Si tratta chiaramente di due vicende distinte, ma con alcuni elementi comuni, primo fra tutti il ruolo non chiaro dell’Onu e di alcuni suoi funzionari. La proposta porta la firma di numerosi parlamentari dei principali partiti d’opposizione. Nessuno interessamento è arrivato, almeno per ora, dai banchi della maggioranza. «Si tratta di un impegno politico e morale non soltanto verso la memoria delle vittime e verso i loro familiari, ma anche verso l’intera società italiana», dichiara l’on. Marco Lombardo, senatore di Azione e primo firmatario della proposta. Durante il suo intervento si appella alle massime cariche dello Stato e al Governo affinché l’iter per l’approvazione venga calendarizzato il prima possibile. Anche i genitori di Mario si uniscono all’appello. «Il diritto alla verità non è un privilegio da riconoscere a qualcuno e non ha colori politici», ammonisce Anna, la madre, durante il suo intervento. E poi aggiunge: «Senza verità muore la giustizia e muore la fiducia nelle istituzioni». Per loro, questa commissione d’inchiesta, rappresenta la speranza di ottenere finalmente le risposte che inseguono da anni.

La battaglia di Anna e Pino per la verità, che mai avrebbero voluto ritrovarsi a combattere, comincia il 15 luglio 2020 con una telefonata. La voce proviene dall’altra parte del mondo e li avverte, in un perfetto italiano, di avere brutte notizie. Mario è stato infatti trovato impiccato quella mattina, con dei tagli sui polsi, a casa sua, in Colombia. Ad annunciare alla coppia la morte del figlio è una donna che si qualifica come un legale delle Nazioni Unite. Senza fornire ulteriori spiegazioni, chiede loro se vogliono la restituzione della salma. «Ci disse che si trattava di una domanda di prassi», racconta Pino. Sarà l’ultima comunicazione che riceveranno dall’ONU. Mario Paciolla, 33 anni, giornalista, originario di Napoli, lavorava in Colombia dal 2016. Prima un periodo con le Brigate Internazionali di Pace, poi dal 2018 con le Nazioni Unite, come osservatore. «Era un professionista, laureato in relazioni internazionali, non uno sprovveduto», chiarisce la madre, «e aveva già esperienza nella cooperazione». Al momento della morte si trovava San Vincente del Caguán, un paese di nemmeno 50000 abitanti. Lì, ai margini della foresta amazzonica, il suo compito era quello di vigilare sul rispetto degli accordi di pace tra il governo colombiano e i guerriglieri delle FARC.

I genitori e gli amici lo ricordano come un ragazzo pieno di vita, animato da un sincero e vivo interesse per il suo lavoro e per la comunità. «Fin dal principio non abbiamo mai creduto che nostro figlio potesse essersi tolto la vita», spiega Anna. A mettere in crisi la versione adottata dalle Nazioni Unite e dalle autorità colombiane è una serie di elementi. Anzitutto ci sono gli ultimi messaggi scambiati dai genitori con il figlio. Mario, infatti, il giorno prima li aveva contatti manifestando l’intenzione di rientrare al più presto in Italia. Aveva già preso anche un biglietto aereo da Bogotà. I genitori riferiscono che mostrava una certa preoccupazione. Voleva lasciare la Colombia. Poi c’è la perizia medica di parte, svolta dal professor Vittorio Fineschi, secondo cui i segni presenti sul collo di Mario sarebbero più compatibili con lo strangolamento che con un tentativo di togliersi la vita impiccandosi. Non è convincente nemmeno la dinamica, come ricostruita dalle autorità colombiane, che appare confusa e contraddittoria. Mario avrebbe dapprima provato a tagliarsi le vene e solo successivamente, con i polsi lacerati, sarebbe salito su una sedia posta sul tavolo per impiccarsi, senza però lasciare macchie di sangue in giro. La famiglia Paciolla e i suoi legali hanno più volte posto all’attenzione della magistratura italiana queste e altre prove, che minano la tesi del suicidio. Subito dopo la notizia della morte la Procura di Roma aveva aperto un fascicolo, disponendo anche un sopraluogo dei R.i.s. in Colombia per ispezionare la scena del crimine.

La casa di Mario però era stata già pulita a fondo con della candeggina e alcune prove fondamentali, come i quaderni del giovane ed altri suoi effetti personali, erano scomparse. Il responsabile della sparizione, secondo la ricostruzione dei legali della famiglia, sarebbe proprio il capo della sicurezza della missione Onu di Mario. Si tratta di Christian Thompson, un ex militare riciclatosi come impiegato dell’Onu, il cui ruolo nella vicenda appare ancora oggi estremamente opaco. Nell’ottobre del 2022, dopo due anni di indagini, il pubblico ministero aveva chiesto l’archiviazione. «Non ce lo aspettavamo», ammette il padre, «le tesi della procura erano la copia della ricostruzione fatta dalla polizia colombiana». La stessa polizia sospettata di aver aiutato ad alterare la scena del crimine. Un anno dopo, il giudice per le indagini preliminari accoglie le obiezioni della famiglia e rigetta la richiesta di archiviazione. Secondo il gip l’ipotesi del suicidio destava «numerose perplessità sul piano logico». A giugno del 2024 è arrivata dai magistrati una seconda richiesta di archiviazione, con le stesse motivazioni della prima. Stavolta la richiesta viene accolta. Il 30 giugno 2025, dopo quasi cinque anni dalla morte, il caso di Mario è archiviato. La delusione e la rabbia dei genitori è incontenibile.

«Con il nuovo gip avevamo buone speranze», racconta il padre, «ci sembrava che finalmente si fossero presi nella giusta considerazione tutti gli elementi». «La procura non ha mai indagato a fondo su cosa Mario potesse aver scoperto nel suo lavoro», insiste la madre. Poi si rivolge ai colleghi del figlio all’Onu: «se sapete qualcosa fatevi avanti». Tuttavia, senza nuovi elementi, l’indagine è conclusa. La versione sostenuta dalle autorità colombiane e dalle Nazioni Unite viene accolta e fatta propria anche dalla magistratura italiana. «Siamo coscienti delle difficoltà di individuare i responsabili, ma ci saremmo aspettati che almeno non venisse avallata la storia che Mario si è ammazzato», concludono entrambi. Con l’archiviazione si è chiusa, salvo colpi di scena, la strada giudiziaria. La commissione parlamentare d’inchiesta potrebbe aprire ora la strada politica, forse la più adatta per abbattere le reticenze delle Nazioni Unite e del governo colombiano. Serve soltanto la volontà.

Foto WP

Guarire costa troppo

Di

Giulio Cavalli

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3 Dicembre 2025

La povertà non arriva mai da sola. Entra in casa in silenzio, si siede al tavolo, poi comincia a portarsi via i diritti uno alla volta. Prima la qualità del cibo, poi una visita rimandata, poi un farmaco “solo per qualche giorno”. In Italia oggi ci sono più di 500mila persone che non riescono a permettersi nemmeno le cure essenziali: è la fotografia impietosa del nuovo rapporto del Banco Farmaceutico, che segnala un aumento dell’8,4% in un solo anno. È il segnale di una frattura che si allarga. Nel 2024 le famiglie hanno pagato 10,16 miliardi di euro di spesa farmaceutica totalmente di tasca propria, e in sette anni questa quota è cresciuta di oltre il 21%. Significa che il Servizio sanitario nazionale copre sempre meno, mentre il mercato copre sempre di più. E quando il mercato entra nei diritti, i diritti diventano oggetti di consumo. Intanto quasi 3,1 milioni di italiani hanno rinunciato a visite o esami per ragioni economiche. Dietro ogni numero c’è una storia che non fa rumore: un anziano che taglia le compresse per farle durare il doppio, un genitore che sceglie se curarsi o comprare i libri ai figli, un malato cronico che fa i conti con la data di scadenza del conto corrente più che con la data di scadenza del farmaco. La povertà sanitaria non è un settore specialistico: è il barometro dell’uguaglianza. Racconta quanto ci stiamo allontanando dall’idea che la salute sia un diritto e non un premio. Ogni ticket che aumenta è un gradino in più tra chi può e chi non può. Ogni rinuncia è una sconfitta collettiva. E il paradosso è evidente: mentre migliora la medicina, peggiora l’accesso alla medicina. La povertà cresce così, giorno dopo giorno. Senza proclami, senza emergenze dichiarate. È già qui, nei farmaci che molti non comprano più e nei diritti che evaporano mentre fingiamo di non accorgercene.

Buon mercoledì
Foto di freestocks su Unsplash

Educazione affettiva e diritti. La scuola che gli studenti immaginano è molto diversa da quella di Valditara

Di

Lorenzo Fargnoli

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2 Dicembre 2025

«Non troviamo risposte concrete nelle istituzioni». Bianca Piergentili, coordinatrice della Rete degli Studenti Medi del Lazio, non usa mezzi termini durante la presentazione della campagna “Scuola si-cura” alla Città dell’altra economia di Roma a Testaccio. «Lo abbiamo ripetuto anche oggi: non ci sono misure concrete, ci sono dichiarazioni spot fatte per rispondere a problemi che si leggono sui giornali ma che non trovano applicazione nel mondo delle scuole. Il ministro Valditara decide di punire invece di capire, invece di dialogare con noi studenti e studentesse su come costruire una scuola diversa». La denuncia è forte e chiara e rappresenta la posizione del movimento studentesco che punta il dito anche e soprattutto contro un sistema scolastico incapace di affrontare con strumenti adeguati la piaga della violenza di genere e delle discriminazioni che avvengono quotidianamente nelle aule. La campagna della Rete chiede l’adozione di un codice di condotta contro le molestie in tutte le scuole, uno strumento che definisca chiaramente i comportamenti lesivi della dignità di studenti e studentesse. Un richiamo reso ancora più urgente dal recente caso della inquietante e abominevole “lista stupri” ritrovata nel liceo Giulio Cesare di Roma, che ha scosso l’opinione pubblica e riacceso i riflettori su un fenomeno troppo spesso sottovalutato o ignorato. Il progetto della Rete degli Studenti Medi nasce da un’indagine condotta direttamente tra i banchi attraverso questionari distribuiti agli studenti e alle studentesse. «Abbiamo voluto partire dall’ascolto dei nostri compagni e delle nostre compagne», ha spiegato Chiara della Rete, studentessa, durante il suo intervento. I risultati sono allarmanti e fotografano una realtà che non può più essere negata: una ragazza su quattro ha dichiarato di aver subito molestie da coetanei o adulti, e la maggior parte non ha ricevuto alcun aiuto nel momento in cui ne aveva più bisogno. Il codice proposto elenca in modo dettagliato diverse forme di violenza: molestie sessuali e morali, atti vessatori, delegittimazioni, emarginazione, discriminazioni e mobbing.

Un elenco preciso e puntuale che non lascia spazio a interpretazioni ambigue né a sottovalutazioni di comportamenti che ledono la serenità e la dignità delle studentesse e degli studenti. Accanto al codice di condotta, la Rete degli Studenti chiede con forza l’introduzione obbligatoria dell’educazione sessuo-affettiva in tutte le scuole, una battaglia che da anni viene portata avanti con determinazione. L’educazione all’affettività e alla sessualità consapevole è infatti fondamentale per prevenire la violenza di genere, per costruire relazioni basate sul rispetto reciproco e sul consenso, per abbattere stereotipi e ruoli di genere che alimentano dinamiche tossiche e pericolose. «La nostra società è basata su un sistema patriarcale tossico e la scuola rispecchia le storture del paese», ha dichiarato Ethan illustrando i dettagli della campagna. «Vogliamo una scuola che curi la società, che educhi le nuove generazioni per interrompere il ciclo di violenza che va avanti da troppo tempo».

«Cerchiamo di costruire consapevolezza con gli studenti e le studentesse», spiega Piergentili, «perché per cambiare le cose servono studenti e studentesse consapevoli, solo così si può avere un vero cambiamento. Partiamo da questo, provando a portare quella concretezza che oggi manca nelle istituzioni all’interno delle scuole». Non è infatti la prima volta che la Rete porta le proprie vertenze direttamente negli istituti, come il congedo mestruale o i regolamenti Alias. «Ci arrivano esperienze e racconti di come queste misure cambino la vita degli studenti e delle studentesse, ci fanno sentire che c’è un vero cambiamento e per la prima volta lo portiamo direttamente noi. Per questo abbiamo deciso di fare una conferenza stampa in cui parliamo solo noi, gli studenti e le studentesse, perché sentivamo il bisogno di riprenderci lo spazio mediatico che molto spesso ci viene tolto». È una rivendicazione di protagonismo quella che emerge dalle parole della coordinatrice della Rete, la richiesta legittima di essere ascoltati e ascoltate da chi ogni giorno prende decisioni che riguardano il loro futuro e la loro quotidianità scolastica. Durante l’iniziativa hanno portato la loro testimonianza anche due rappresentanti dei senati accademici di RomaTre e Sapienza, atenei dove i codici contro le molestie sono già stati approvati o sono in via di approvazione. «Il nostro lavoro è iniziato un anno fa con un’indagine che ha raccolto 700 segnalazioni», ha raccontato Camilla Marconi dal senato accademico di RomaTre. I dati emersi sono preoccupanti: il 22% degli intervistati e delle intervistate ha subito molestie o discriminazioni, in oltre la metà dei casi da parte di tutor, professori o assistenti. Il 70% delle vittime non ha mai denunciato quanto subito, un silenzio che racconta la paura, la vergogna, ma anche la sfiducia verso istituzioni percepite come incapaci di offrire protezione e giustizia. «Abbiamo lavorato con avvocati e giuriste su un codice che prevenga le discriminazioni, protegga le vittime attraverso procedure specifiche e promuova relazioni rispettose», ha spiegato Marconi.

Anche alla Sapienza il codice è stato rinnovato il 25 novembre scorso. «Oggi, anche con le riforme, il ruolo del dirigente è andato verso quello di un dirigente d’azienda invece che verso un ruolo appropriato per un luogo di formazione e conoscenza come dovrebbe essere la scuola», denuncia Piergentili. «Questo si riflette anche nelle decisioni che vengono portate avanti da molti dirigenti dentro le scuole». Tra le altre richieste figura l’approvazione del congedo mestruale e la creazione di un fondo per distributori di assorbenti gratuiti. L’appello è rivolto al ministro Valditara, che non si è presentato all’iniziativa, e alla Regione Lazio. Tra le battaglie della Rete c’è anche l’approvazione dei regolamenti Alias senza obbligo di diagnosi di disforia di genere. «Abbiamo invitato la ministra Roccella e chiunque mette bocca sulla scuola», conclude Piergentili. «Vogliamo rendere queste proposte nazionali e lo faremo».

Foto RSM

Essere Sumud

Di

Giulio Cavalli

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2 Dicembre 2025

Ci sono battaglie che resistono perché trovano un corpo collettivo in cui abitare. La Global Sumud Flotilla, finora, ha funzionato per questo: attorno a Gaza si è costruita una comunità. Le persone l’hanno scelta come specchio del mondo in cui vivono, come termometro delle cose che non vogliono più accettare. L’emozione è stata la scintilla. Poi sono arrivate la pratica politica, lo studio, l’informazione ostinata.

Adesso però il tempo cambia. I giornali non inseguono più la capitalizzazione del dolore. Lo faranno sempre meno. I politici stenderanno il fondotinta della tregua per parlarne il minimo indispensabile. Gli eventi si diraderanno. E proprio qui si misura la stoffa del Sumud: la perseveranza quando l’attenzione occidentale tenta la fuga.

Per questo conviene guardare già alla prossima missione. Entro i primi mesi del 2026 la Flotilla ci riproverà, ma via terra: una carovana di aiuti tenterà di raggiungere Rafah dall’Egitto, sfidando il Sinai militarizzato, i permessi che si inceppano a ogni checkpoint, le procedure che tengono ferme le tonnellate di materiali bloccati in Giordania da settimane . Il Cogat israeliano continua a decidere cosa entra e quando. Il valico di Rafah resta più un’ipotesi che un luogo.

È un progetto ambizioso, fragile, pieno di ostacoli. Proprio per questo è necessario. Perché il filo che tiene insieme questa mobilitazione globale è la capacità di non lasciarsi addomesticare dalla distanza né dalle attese. Sumud vuol dire tenere il punto. E il punto, oggi, è non permettere che l’assedio venga normalizzato nel silenzio.

Buon martedì.

Foto WP

Il ministro del “copiavo a scuola” sbaglia ancora compito in classe

Di

Giulio Cavalli

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1 Dicembre 2025

Matteo Salvini ha passato mesi a ripetere che in Italia ci sarebbe “il 10% degli autovelox del mondo”, undicimila, tredicimila, una “giungla” da domare. Poi arriva il suo stesso censimento ufficiale e lo smentisce senza pietà: gli apparecchi reali sono 3.625, un terzo della favola ripetuta in ogni comizio, come certificano Asaps e Associazione Lorenzo Guarnieri. Altro che record mondiale: Francia e Inghilterra ne hanno probabilmente di più, Svizzera e Austria ne hanno di più in proporzione.

Il ministro aveva costruito una guerra ideologica sul nulla. Ma il bello arriva quando si scopre che i problemi veri non sono nemmeno quelli agitati dalla propaganda: nessun autovelox in Italia è formalmente omologato, perché il decreto attuativo non esiste. Lo stallo dura da anni e Salvini, pur evocando la parola “omologazione” come un mantra, non l’ha risolto: a marzo aveva annunciato un decreto, salvo ritirarlo due giorni dopo. Intanto oltre il 60% degli apparecchi fissi è stato approvato prima del 2017, e la valanga di ricorsi cresce.

È qui che torna utile ricordare l’altra confessione pubblica del vicepremier, quella fatta qualche giorno fa in un comizio: «A scuola copiavo, sempre che il compagno non fosse infame». In fondo, lo schema è rimasto lo stesso. L’importante è avere una frase pronta, poco importa che sia vera, verificabile o utile a chi guida davvero sulla strada.

Forse al ministro converrebbe telefonare a quel suo amico da cui copiava a scuola per ricominciare a farlo ed evitarsi brutte figure.

Buon lunedì.