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When the project is a collective work

Di
Francesca Serri
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Among architects working in the experimental field, pro bono projects (for the public good) are spreading, carried out free-of-charge or in any case at a sustainable cost. This professional practice has been very popular for some time and generates great visibility for those involved. Perhaps for this reason too, international firms are also taking part, such as the British firm Foster + Partners, which is working in collaboration with a charity in Manhattan. Pro bono design, above all in the last ten years, has silently influenced the architectural process to the point that many new professional firms have arisen that openly declare their humanitarian and artistic approach, freed from the speculative logic of large urban works. Following this trend, it can certainly be said that the design process has been transformed at global level. The pro bono practice, better known as solidarity or humanitarian architecture, refers to international projects organized by non-profit organizations or private organizations working in the social sector in marginalized areas of the world and in areas where migrants congregate during humanitarian crises. The precursors of this type of architecture in the context of the Modern Movement are research on housing and social housing through the work of Alvaro Siza Vieira and the activism of Oscar Niemeyer, with his key statement «architecture can have a political function precisely because it takes care of man and his way of life».
The projects that compete in international competitions cover various topics: migrant reception camps, creative installations in city parks, emergency camps for disasters, and so on. Africa is one of the places where this type of project is more common or in demand, for practical reasons too due to the lack of technological support. After China and India, the African continent is still the site of many international projects by architects who conduct field research, even coming up against very complex realities. The term “Bantu architecture” is often mentioned. This word occurs in the languages ​​spoken in many African countries: “bantu” is the plural of Ntu (person) and means people. The common-ground of this type of design is the idea that architecture is imagined and then built for human beings, and this is why it merits artistic and not only environmental and functional sustainability. As Massimo Fagioli stated in one of his lectures at the University of Chieti (28 April 2007), «architects must have a relationship with reality, in particular human as well as environmental».


Photos by Francesca Serri

Among the best-known examples of architecture for the public good are the Cultural Center for Artists designed by Toshiko Mori in Senegal, the Women’s Opportunity Center by Sharon Davis Design and the Butaro Hospital of the Mass Design Group, both in Rwanda, the works by Kèrè Architecture (v.Left of 2 February 2018), and the Maidant Tent, a covered square in the Ritsona refugee camp designed by two Italian architects, Bonaventura Visconti di Modrone and Leo Bettini Oberkalmsteinere.
Pro bono design allows a type of innovative experimentation involving the materials mankind has used throughout history, since the construction of the first residential areas or other artifacts in the history of architecture, art and technology. The materials are reused in a new way and their technological performances must comply with principles of safety, the functionality of the spaces, the lighting installation, the sanitary treatment and the constructive stability. Moreover, beyond the value of the technical and artistic elements, the community aspect of this type of architecture is also interesting: in fact, part of the workforce is made up of future users of the space itself who then provide their individual contribution to the construction of the project.
In solidarity projects local workers, as experts in some ancient workmanship techniques, play a decisive role in the construction phase which is generally based on the algorithmic design of auxiliary software for the design of contemporary architecture. Projects are ecologically sustainable and local materials are used in spaces conceived for schools, hospitals, recreational areas and cultural centres, most of which have a public function. The beauty and design of the lines are expressed by means of perforated curtains, screens designed using plastic materials and natural colours that contrast with the rigid lines of the main structures, and in a dynamic relationship with the light. Often, where bamboo is used, there are some taut and light curves that visually separate the architectural boxes from the ground. While in new constructions made of raw bricks, the material value prevails over the drawn lines. Particular attention is paid to tree species and landscape architecture in relation to the built forms. The works are generally permanent, may concern temporary installations and in any case require periodic maintenance like the original ethnic architectures of history. The formal design varies depending on the use of the materials and the creativity of the designers, and often the most poetic effects relate to the light.
Our pro bono design experience “Ikubayeni” fits into the architecture built in the territories that belonged to the “bantu” civilization (q04architecture in collaboration with Sneha Banerjee – Designer, India). This project was started a few years ago in the northwest of Cameroon in the rural village of Ndu in the district of Donga-Mantung which borders the Nigerian mountains. So far the project has involved the renovation of a hotel as well as reception and meeting areas for the local community.
The landscape of the “Ikubayeni” project is characterized by the presence of corn and green tea plantations, the main source of work for the inhabitants. The housing types are boxes with a reinforced concrete structure infilled with raw bricks and aluminum roofs, a sort of hybrid between the tribal hut, Germanic raw-brick colonial housing and modern constructions. Dark red earth and black and grey basalts are the colours that dominate among the intense green of the vegetation.
The design of a recreational space for the local population and visitors required special adaptation to the means available. In terms of sustainability, the materials used are those typical of the tribal architecture in the region belonging to the Cameroonian savannah known as the Grassland (Hauts plateaux de l’Ouest), which has been inhabited since the Neolithic. In particular, we applied the ancient techniques of bamboo and wood processing, the artisan weaving of bamboo fibre used in the roofs of barns and the structures necessary for daily life in the popular markets set up in the mountains bordering Nigeria. The local materials were worked in part without the use of electricity, using simple hand-made tools with the collaboration of the locals. The landscape project required an analysis of the tree species, in particular for the local bamboo with the grey-coloured stem which grows spontaneously. Precisely for the cultivation, processing and exportation of local bamboo species, China, in agreement with the Cameroonian government, provides aid in the training of personnel. This brings us to the important business relations between Beijing and Cameroon, as well as other African states. The hope is that, given the turnaround of the Chinese government regarding the use of alternative energy and the reconstruction of the landscape and urban green areas at territorial scale, as for solidarity projects, the idea is to ​​use the local resources in a sustainable way respecting a vital ecosystem for the planet. In other words, architecture for human beings.

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La versione in italiano dell’articolo di Francesca Serri è stata pubblicata su Left del 12 ottobre 2018


SOMMARIO ACQUISTA

Al via la demolizione del ponte Morandi, su Genova il rischio amianto. E riparte il terzo valico

Di
Checchino Antonini
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Per Genova sarà «un anno da costruttori». Quella che per alcuni è una promessa – ma per molti altri suona come una minaccia – è annunciata da Giovanni Toti, governatore della Liguria per conto del centrodestra, in occasione della firma per il quinto lotto del Terzo Valico, la Tav tra Milano e la Superba, e dell’aggiudicazione dell’appalto per la ricostruzione del Ponte Morandi.

Chi ricostruirà il ponte L’appalto di tutte le opere di costruzione del viadotto Polcevera è stato aggiudicato a Salini-Impregilo Spa, Fincantieri Spa e Italferr Spa «per un corrispettivo a corpo tutto compreso e nulla escluso, fisso e immutabile, pari ad euro 202 milioni di euro al netto dell’Iva». «Abbiamo chiesto all’architetto Renzo Piano di sovraintendere al progetto, per garantire l’aderenza all’idea originale e la qualità di realizzazione della stessa. L’architetto Piano ha accettato l’incarico in forma di donazione alla città di Genova», annuncia il sindaco e commissario straordinario a Genova dopo il crollo del Ponte Morandi. «Un’altra ottima notizia», secondo Bucci è la lettera dall’azienda Cimolai e dall’architetto Calatrava «che si sono messi a disposizione della struttura commissariale per aiutare nel caso ce ne fosse bisogno e hanno detto a noi che considerano un onore partecipare al progetto». In altre parole Cimolai, uno dei competitor in corsa per l’appalto, non avrebbe intenzione di opporsi al progetto che è stato scelto senza gara in base a un’interpretazione della direttiva Ue sugli appalti. Si conclude così l’iter avviato a metà di novembre con la conversione in legge del controverso Decreto Genova (L. 130/2018): è stato affidato l’appalto dei lavori per la ricostruzione del viadotto Polcevera sulla base delle specifiche tecniche approvate dal Commissario Marco Bucci il 15 novembre 2018 (Decreto numero 5). Le aziende si sono impegnate a rispettare un crono-programma, che prevede il completamento strutturale dell’opera entro la fine del 2019. «Non abbiamo fatto nessuna gara e nessun confronto, perché si sceglie senza far confronti – ha spiegato Bucci – nel decreto sono previste alcune valutazioni che abbiamo fatto: qualità, manutenzione, estetica, costi, tempi di realizzazione e facilità di realizzazione e rischi». A chi chiedeva se esista una differenza tra l’idea iniziale di ricostruzione dell’architetto Renzo Piano e quella contenuta nel progetto selezionato e ufficializzato oggi, Bucci ha risposto: «L’idea progettuale è la stessa, i dettagli del progetto saranno esaminati dalla parte tecnica e l’architetto Piano guiderà anche questo tipo di valutazioni».

Rischio amianto nella demolizione Il decreto commissariale n.19 arriva all’indomani del via libera alla demolizione dei monconi della parte ovest del viadotto Morandi, il ponte crollato lo scorso 14 agosto inghiottendo la vita di 43 persone. Sarà una demolizione «controllata», con i periti della procura che valuteranno quali reperti custodire e quali invece smaltire. «Dieci giorni, due settimane per veder calare le prime parti – ha annunciato il sindaco e commissario straordinario Bucci – molto dipenderà dalla situazione meteo, saranno i direttori dei lavori a gestire tutto. Tutti stiamo collaborando per dare un ponte alla città e darglielo in fretta». La decisione è arrivata dopo l’udienza del 17 dicembre dell’incidente probatorio davanti al giudice per le indagini preliminari, a cui hanno partecipato i periti della procura e i consulenti dei 21 indagati e delle persone offese. Ma per Legambiente e Ona, Osservatorio nazionale amianto, «quindicimila tonnellate di puro veleno. Una montagna di asbesto nascosto nelle case da abbattere», potrebbero riversarsi sulla città ferita dal crollo. Si tratta di amianto friabile nelle coibentazioni delle tubazioni delle cantine, camini e serbatoi d’acqua rivestiti di eternit, come riscontrato dai tecnici ai quali è stata assegnata la procedura del piano di demolizione del ponte Morandi a Genova. Oppure nelle tubazioni dell’impianto di riscaldamento e delle guarnizioni centrali termiche, tutte coibentate con amianto friabile. Si tratta di edifici costruiti negli anni ’60 quando i materiali cementizi erano quasi sempre di eternit. «E’ assolutamente necessario confinare gli abbattimenti, per evitare che la nube tossica invada la città. Le fibre di amianto causerebbero mesoteliomi e cancro al polmone ed altre patologie dell’amianto. Le macerie, confinate, vanno poi irrorare con liquidi aggregati per diminuire il rischio di aerodispersione delle fibre di amianto», spiega il presidente di Ona, Ezio Bonanni, un avvocato che dalla fine degli anni ’90 si occupa di tutela degli interessi delle vittime amianto.

Il solito voltafaccia a cinque stelle «Il rischio amianto c’è soprattutto se verranno fatte saltare le case – spiega a Left Andrea Agostini, presidente del circolo Nuova Ecologia di Legambiente – non ne sappiamo granché perché non esiste trasparenza. E’ necessario che le aree che saranno cantierate siano messe in opera in tutela delle abitazioni circostanti e senza le abituali deroghe a danno della salute e dei residenti come nel caso della strada a mare e degli attuali cantieri presenti in valle». Agostini era, domenica scorsa nella piccola folla che ha dato vita a un presidio No Tav proprio nel quartiere di Certosa, a poche decine di metri dalla zona rossa a contestare per l’ennesimo voltafaccia dei cinque stelle di governo su una questione ambientale cruciale come l’alta velocità e che ha registrato finora lo scontento esplicito dei grillini di Novi Ligure e il silenzio assordante di quelli genovesi. «Peccato che in campagna elettorale il Movimento 5 Stelle definisse l’opera inutile e dannosa per la salute dei cittadini – ricorda il comitato No Tav III Valico – oggi tutto questo non vale più. Poco importa la presenza di amianto, poco importa la corruzione e gli arresti dei vertici del Cociv, poco importano le infiltrazioni della criminalità organizzata, nessuna importanza viene data alla distruzione delle sorgenti e delle falde acquifere. Tutto questo oggi scompare nel nome dei posti di potere e di un Governo insieme alla Lega. La verità è che dopo Ilva, Tap e Muos, il Movimento 5 Stelle ha deciso di tradire un altro territorio. Ha deciso di pugnalare alla schiena migliaia di persone che avevano riposto in loro fiducia affinché questa grande opera inutile venisse fermata. Il Movimento 5 Stelle è uguale agli altri. E’ parte del sistema che dicevano di voler combattere, è succube degli interessi di Salini Impregilo esattamente come lo era il Partito democratico».

Intanto, la situazione in Val Polcevera è ancora assolutamente disastrosa sul piano della vivibilità della salute, della mobilità. I movimenti e i comitati continuano a chiedere che una parte significativa dei finanziamenti in arrivo a Genova siano utilizzati in Val Polcevera e per sostenere gli affittuari di via Porro ad oggi esclusi dai risarcimenti. Serve tutto: dai marcipiedi sicuri a un pronto soccorso di cui la valle è attualmente priva, dal monitoraggio delle polveri sottili e dello smog alle aree verdi. «Chiediamo la metropolitanizzazione della linea ferroviaria anche in ore notturne, il completamento del nodo ferroviario fermo da anni mentre la grancassa suona solo per il terzo valico e che invece potrebbe restituire centralità al trasporto pubblico che negli ultimi anni ha perso efficienza e alcuni milioni di passeggeri ora chiusi negli ingorghi o come sardine nel bus rimasti», conclude Agostini.

Da parte sua Toti insiste: «Le grandi opere e le infrastrutture sono urgenti e necessarie per lo sviluppo non solo della Liguria. A questo punto è strategico che venga finanziato anche il sesto e ultimo lotto, sbloccato il progetto per il nodo ferroviario di Genova e che si proceda con la Gronda, in modo da dirigersi verso la definitiva rottura dell’isolamento della Liguria».

La guerra delle perizie I problemi restano per i monconi della parte est, dove incombono le pile 10 e 11, rimaste in piedi da questa estate. Il piano della struttura commissariale prevede una demolizione con due tecniche: da un lato lo smontaggio dell’impalcato, dall’altro l’uso dell’esplosivo per gli stralli (i tiranti). Ma proprio quest’ultima tecnica ha visto l’opposizione dei consulenti di Autostrade che puntano a sostenere la tesi per cui il cedimento degli stralli non sarebbe stata «la causa primaria» del crollo. Le analisi effettuate dal laboratorio Empa di Zurigo sui reperti del ponte (su un totale di 3.248 fili sono stati osservati e classificati per classi di resistenza solo 2.383 fili) farebbero dire al coordinatore dei periti di Autostrade per l’Italia e ordinario al Politecnico di Torino, Giuseppe Mancini, che «gli esiti di Zurigo, ancorché provvisori e ad uno stadio intermedio evidenziano la piena tenuta statica del ponte: infatti, interpretando quanto riportato nella nota del laboratorio di Zurigo, con una corrosione media del 50% della totalità della sezione resistente dei fili ci sarebbe ancora un ampio margine di capacità resistente, tale da non poterne causare la rottura». Inoltre, prosegue, «sarebbero stati presenti fenomeni deformativi progressivi, visibili nel tempo da qualsiasi utente autostradale». Il capo dei periti di Aspi sottolinea anche la presenza delle guaine sui cavi. «Un rapporto di monitoraggio di Spea del 2016», la società controllata che si occupa di manutenzione e monitoraggio, «effettuato mediante carotaggi sugli stralli delle Pile 9 e 10, ha evidenziato la presenza delle guaine in tutte le prove diagnostiche effettuate. I reperti di Pila 9 sezionati dopo il crollo hanno dimostrato che la guaina era presente anche nei cavi primari (tranne che, come da progetto di costruzione, nella zona in corrispondenza dell’antenna). È comprovato dunque che le guaine ci fossero e svolgessero regolarmente la funzione di contenimento della matrice cementizia di avvolgimento dei singoli trefoli».

La guerra delle perizie fa slittare così il deposito della super perizia dei tre esperti nominati dal giudice per le indagini preliminari Angela Nutini. Il documento doveva essere presentato il 5 dicembre ma i docenti universitari hanno chiesto una proroga. La prossima udienza è stata fissata per l’8 febbraio, data in cui forse verrà stabilito quando arriverà la perizia. I tempi lunghi hanno sollevato polemiche di alcuni parenti delle vittime, presenti in aula. «Ci sono le feste di Natale e i tempi quindi rallentano», ha detto l’avvocato Mario Fico, legale dei familiari di Gennaro Sarnataro, il camionista di 48 anni originario di Napoli morto per il crollo del viadotto Morandi. «Vergogna, fanno le vacanze di Natale mentre mio marito non c’è più. E poi lo sapevano che quella strada era pericolosa: infatti già la sera la chiudevano, dove erano i controlli?», ha detto Filomena Fico, moglie di Sarnataro. «Ora si deve analizzare tutto e si rinvia di nuovo. Cosa dobbiamo fare – ha detto – arrivare al prossimo 14 agosto?». Polemiche anche sui risarcimenti arrivati da Aspi a quasi la metà di parenti. «Quelli di Autostrade davanti ai media e al popolo italiano cercano di mostrarsi come persone che si assumono le loro responsabilità, ma quelle responsabilità dovevano prendersele prima del 14 agosto», ha detto Manuel Diaz, fratello di Henry Diaz, morto a 30 anni dopo essere precipitato dal ponte Morandi: «Hanno giocato con le vite delle persone, quello che è accaduto è stato un attentato» ha aggiunto.

In Ungheria il populismo non ha più il popolo

Di
Giulio Cavalli
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epa07237620 Protesters during the rally held against the government in front of the headquarters of the public broadcaster MTVA in Budapest, Hungary, 17 December 2018. The protests are against the Orban government and demanding the revocation of a new labor law. EPA/Balazs Mohai HUNGARY OUT

Ne parlano poco perché si sa, Viktor Orban dovrebbe essere il modello di autorevolezza a cui qualcuno dalle nostre parti aspira, l’uomo che respinge i migranti senza se e senza ma, colui che secondo alcuni assicura l’ordine nonostante “l’ordine” sia solo il sinonimo marcio della perdita della libertà.

Bene: in Ungheria da giorni protestano lavoratori e sindacati per una legge che alza a 400 ore il tetto di straordinari e che spalmano il pagamento delle ore in più in tre comodi anni per il datore di lavoro. Una legge “del più forte” che è un favore a chi, da imprenditore, può tenere sotto scacco i lavoratori con un ritorno agli anni 60 in tema di diritti. Stupisce? No, per niente.

Tra le riforme contestate tra l’altro c’è anche quella che riguarda la giustizia (ma va?) e che affida al governo il controllo su materie come le gare d’appalto pubbliche e i contenziosi elettorali. Sì, avete letto bene, i contenziosi elettorali.

Sotto l’occhio della protesta sono finiti anche i media pubblici, accusati di essere supini alla volontà di Orban e del suo governo. Anche in questo caso stupisce che ci si stupisca: la libertà di stampa da quelle parti è considerata come libertà di scegliere come assoggettarsi al potere. Nient’altro.

Nei giorni scorsi due deputati del partito d’opposizione LMP, Ákos Hadházy e Bernadett Szél, hanno provato ad entrare nella sede della televisione pubblica per leggere un appello e sono stati buttati fuori dall’edificio con la minaccia di una condanna “a 10 anni”.

Il governo che si vanta di avere chiuso le frontiere ha perso dal 2010 (anno di insediamento di Orban) qualcosa come seicento mila ungheresi espatriati all’estero, in particolare i più istruiti. Le aziende ungheresi intanto (tra cui anche quelle italiane che hanno delocalizzato in nome di un sovranismo che non vale evidentemente dal punto di vista fiscale) hanno seri problemi di manodopera: così il populista Orban ha deciso bene di spremere i lavoratori rimasti. Alla grande, direi.

La vicenda però racconta perfettamente un concetto essenziale: Orban è riuscito a erodere i diritti e le libertà finché i suoi ungheresi potevano avere la tranquillità di un reddito e di un lavoro, tranquilli nella propria quotidianità e addirittura soddisfatta del respingimento dei diritti degli altri, ma alla fine la lenta erosione della libertà arriva inevitabilmente per tutti, sempre. E quando ci si accorge che sta accadendo è quasi sempre già troppo tardi.

Historia magistra vitae, dicevano i latini. Già.

Buon mercoledì.

 

Laicità dello Stato: nasce l’intergruppo parlamentare contro i privilegi della Chiesa

Di
Andrea Maestri
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Il 18 dicembre, presso la sala stampa della Camera dei Deputati, abbiamo presentato il VI Rapporto sulla presenza in televisione delle confessioni religiose. Si tratta di un rapporto curato ogni anno dalla Fondazione Critica Liberale e in questa occasione abbiamo annunciato la costituzione dell’intergruppo parlamentare per la Laicità, che inizierà la sua azione culturale, civile e politica ripresentando alla Camera la proposta di legge depositata nella scorsa legislatura dalla pattuglia parlamentare di Possibile (Maestri, Civati, Brignone e Pastorino) sulla destinazione dell’8 per mille dell’Irpef inoptato. Tra i tanti privilegi di cui continua a godere nel nostro Paese la Chiesa cattolica, oltre ad una sovraesposizione televisiva che fa scempio di laicità e pluralismo, vi è infatti il regalo di un miliardo di euro che transita dalle dichiarazioni dei redditi dei cittadini italiani alla Conferenza episcopale italiana, in base a un meccanismo studiato per favorire il Vaticano. Su 40 milioni di dichiarazioni dei redditi, solo 18 milioni di cittadini scelgono espressamente di firmare per la destinazione dell’8 per mille della loro Irpef, e di questi solo il 36% circa sceglie la Chiesa cattolica: per chi non fa una scelta espressa, quel gettito inoptato si redistribuisce in base alle percentuali di chi ha optato e così, anche se solo una minoranza, sia pure significativa, di contribuenti (circa 6,5 mln su 40 mln) ha scelto di destinare quelle risorse alla Cei, a quest’ultima finisce l’80% delle risorse raccolte.
Un tesoretto che ammonta a circa un miliardo di euro, in lievissimo calo negli ultimi anni. Ed è un circolo vizioso che si innesta sulla presenza pressoché totalitaria (rispetto alle altre confessioni religiose) della Chiesa cattolica sulle reti del servizio pubblico radiotelevisivo, dove si da’ spazio, nella stagione delle dichiarazioni dei redditi, a spot che alimentano quel meccanismo, che – per usare una categoria dello spirito – definirei infernale. Sì, perché un privilegio (quello della massiccia presenza di esponenti, messaggi, informazioni relativi alla Chiesa e alla sua gerarchia su tutte le reti ed anche nelle trasmissioni di carattere informativo) alimenta l’altro (la raccolta sproporzionata – rispetto alla reale volontà espressa dai contribuenti – dell’8 per mille) e viceversa. In un mondo attraversato da variegate differenze che si trasformano in muri per effetto del tocco fatale della politica, sarebbe importante quanto meno avere un servizio pubblico radiotelevisivo che raccontasse con linguaggio di verità, equidistanza ed imparzialità culture e religioni differenti, senza peraltro escludere l’opzione atea, agnostica e razionalista.
Ci auguriamo che in questa legislatura fortemente sbilanciata su posizioni vaticaniste (dai diritti civili in giù), si coaguli una forza trasversale capace di gettare luce intorno alla responsabilità fiscale della Chiesa (e alle ingiuste esenzioni denunciate anche dalla Corte dei Conti italiana e dalla Corte di Giustizia europea), alla riforma del meccanismo di distribuzione dell’8 per mille dell’Irpef, alla difesa della scuola pubblica nel pieno rispetto dell’art. 33 della Costituzione, al superamento della sostanziale esenzione dalla giurisdizione dei preti pedofili per il mancato obbligo di denuncia da parte delle autorità ecclesiastiche e tanto altro ancora. C’è tanto lavoro laico da fare e Possibile, che ha fatto della laicità uno dei temi centrali della propria iniziativa politica è pronto a ripartire.

L’avvocato Andrea Maestri fa parte della segreteria nazionale di Possibile

Un supereroe da marciapiede nel Paese “do futebol”: il nuovo film di Acocella, in anteprima

Di
Francesco Troccoli
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Avevamo già conosciuto lo sguardo delicatamente indiscreto di Dario Acocella in Ho fatto una barca di soldi, primo lungometraggio per il cinema del regista (e sceneggiatore di serie televisive, film documentari, videoclip e cortometraggi) presentato al Festival di Roma nel 2013 e girato intorno alla figura dell’artista di strada Fausto Delle Chiaie, eccentrico personaggio nascosto fra le trame della capitale d’Italia. Ritroviamo oggi quello sguardo di nuovo rivolto nella direzione di personaggi altrettanto dimenticati, ai margini, dispersi nella matrice caotica anche stavolta di una metropoli, Rio De Janeiro, per non dire di un intero paese. “O paìs do futebol” è stato girato in occasione dei campionati mondiali di calcio del 2014, per i quali il governo brasiliano spese cifre inimmaginabili per un paese bisognoso, allora come oggi, d’interventi ben più urgenti in ambiti primari dello sviluppo sociale come casa, scuola, sanità, lavoro.
A metà fra docufilm e opera di fiction, il secondo lungometraggio di Acocella si svolge, come ci dice lui stesso, sotto forma di “pedinamento zavattiniano” di protagonisti molto diversi fra loro e in movimento continuo. Le loro strade s’incrociano in modo casuale, all’interno di un autobus, che si muove per le vie affollate di una Rio De Janeiro immersa fino al collo in un oceano giallo-verde, una marea di maglie, cappelli, bandiere, corpi in preda all’effetto euforizzante delle endorfine del calcio; la sterminata hola di un paese grande mezzo continente, che sembra lasciarsi addomesticare all’annullamento delle reali necessità collettive. Ed è su questo mare agitato che navigano a vista le figure sulle quali indugia lo sguardo del regista. A partire dal più carismatico, Eron Morais Melo, l’odontotecnico capace di plasmare con eguale abilità un’impronta dentaria e una maschera di Batman da fare invidia ai più blasonati costumisti di Hollywood, la stessa che indossa ogni giorno prima di scendere in strada fino a diventare l’icona internazionalmente riconosciuta delle proteste popolari contro la follia degli sprechi dei campionati mondiali e non solo. Fu proprio l’immagine di questo Batman delle favelas, in cui si era imbattuto per puro caso su una rivista inglese, ad accendere in Acocella la curiosità per quel che stava accadendo in Brasile. “Ancora una battaglia” sentenzia Eron, in metropolitana, mentre si reca alla manifestazione in difesa dei professori universitari e del diritto all’istruzione.
“Mi sono sempre innamorato delle minoranze e schierato dalla parte dei perdenti”, dichiara il regista. Eppure, essere perdenti sul piano materiale non significa mancare di assolvere alla propria natura di esseri umani, alla tensione verso la propria realizzazione, al coraggio di rifiutare, dire “no” a una realtà che non è accettabile. Anche se dall’altra parte c’è una colossale macchina per lo sfruttamento economico di un gigante mantenuto in perenne via di sviluppo, come il Brasile. E i personaggi di questo film sono elementi delle minoranze, a vario titolo disseminate in un Brasile che freme per le prestazioni della “Seleção”, un Paese che si paralizza nell’ascolto della radio e della TV durante partite che sembrano giocarsi sul solo terreno su cui è data una possibilità di sentirsi vincitori. Per una volta. Come se il destino di ogni brasiliano dipendesse da quei 22 scarpini chiodati in corsa per novanta minuti. Il volto della ragazza in lacrime dopo la sconfitta, in una sequenza in primo piano che non conosce pietà, immortala la verità più potente del film: il dolore senza confini di un paese spremuto fino all’osso. Altro che calcio. Il pedinamento filmico diventa una macchina a raggi X. Come non balzare, da spettatori, nella realtà di oggi, quattro anni dopo, con la salita al potere dell’ultrareazionario Bolsonaro, a smascherare lo spettro della catastrofe allora incombente, a dare un volto (il peggiore) al deus ex machina di quel dolore, all’arrogante irresponsabilità che ne era causa. Difficile pensare, con il disincanto del 2018, che tutto questo possa valere solo per il Brasile, e che questo film parli soltanto di America del Sud.
E poi c’è Geremia, l’italiano venuto in Brasile a chiudere i conti con il passato. Dentro il suo bel completo di seta sembra quasi di intuire il regista, a zonzo fra i vicoli della favela, guidato da una curiosità impertinente, quasi etnografica, persino un po’ spocchiosa, e infine costretto a fare i conti con la disillusione e lo smarrimento che gli vengono dall’irriducibile e ingovernabile complessità in cui si è gettato. Saranno proprio i ragazzini che voleva aiutare, i ninhos da rua, Vitor e Darlan (altri personaggi chiave del film) che tanta pietà gli hanno mosso dentro, a rivelarsi in fondo i più autenticamente distanti dallo stereotipo del tifoso brasiliano, in una scena veloce, sintetica, che è un vero pugno nello stomaco dello spettatore illuso e caritatevole, e che forse racchiude il senso più profondo del film. Ma non vogliamo rischiare di anticipare troppo e ci fermiamo qui, invitandovi ad andare al cinema.
“O paìs do futebol” viene proiettato in anteprima il 19 dicembre all’Angelo Mai, locale da tempo divenuto vero punto di riferimento nella capitale per la buona cultura indipendente.

“O paìs do futebol” Long teaser from Zerozerocento Produzioni on Vimeo.

 

Chi ha abbracciato Salvini?

Di
Giulio Cavalli
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Bisogna raccontarla bene, questa storia, senza cadere nella paura di essere ripetitivi. Bisogna raccontarla anche se ogni mattina mi chiedo quanto valga la pena ogni giorno, quasi tutti i giorni, raccontare le mala-gesta del ministro dell’inferno come se fosse lui l’unico problema del Paese ma poi mi fermo, ci penso, e mi dico che sì, che riesce a essere sempre più grave sempre ogni giorno. E non glielo si può concedere, no.

Questa storia va raccontata perché ancora una volta il trucco del ministro dell’interno ha deciso di buttarla a ridere, di sminuire, confidando nella disattenzione generale: «sono un indagato tra gli indagati!» ha detto Salvini a chi gli faceva notare la sua amichevole vicinanza (con abbraccio annesso) a Luca Lucci, capo ultrà del Milan di cui il vicepremier è assiduo tifoso. E Salvini pensava forse di cavarsela così, con una battuta sprezzante sulla giustizia italiana, per la sua confidenza con quello che viene descritto da molti giornali come semplice “condannato per droga” (come se non fosse già schifoso così) e invece è un uomo che merita di essere descritto per intero.

Luca Lucci è la persona che ha sfasciato la faccia e il bulbo oculare a Virgilio Motta durante una spedizione punitiva contro i tifosi dell’Inter (in un settore frequentato da famiglie e bambini, sempre per quella vecchia storia dei forti contro i deboli), colpevoli di avere tagliato uno striscione dei tifosi rossoneri che impediva la visione della partita. Nel 2009 Lucci viene condannato in primo grado per quel pugno che ha reso cieco da un occhio Virgilio Motta a quattro anni e mezzo di carcere e a un risarcimento di 140.000 euro. Lucci però è un furbo, uno di quelli che le condanne non le sconta perché risulta nullatenente e quindi alla sua vittima non resta che mettersi il cuore in pace. Peccato che Virgilio Motta, dopo avere perso il lavoro per la sua cecità, cade in una profonda crisi depressiva e si suicida tre anni dopo.

Ma il nome di Lucci compare anche in un altro processo, questa volta per ‘ndrangheta: durante il processo per l’omicidio dell’avvocatessa Maria Spinella il killer Luigi Cicalese confessa di avere utilizzato per l’agguato proprio l’auto di Luca Lucci, ottenuta dall’amico comune Daniele Cataldo, rapinatore e spacciatore. Solo negli ultimi anni arriva anche il patteggiamento a un anno e mezzo per questioni di droga, dopo essere stato arrestato.

Ecco chi ha abbracciato Salvini. E rimane da vedere se il ministro dell’interno sia incappato (ma davvero?) in questo funesto abbraccio per ignoranza o per commistione. In entrambi casi, sicuramente, non è all’altezza del ruolo che riveste. In entrambi i casi comunque è un ministro che dovrebbe combattere i malavitosi che scherzosamente si intrattiene con un malavitoso.

«Sono un indagato tra gli indagati!» è una risposta che funziona solo tra i travestiti che trangugiano le ampolle del Po. Ci riprovi, ministro.

Buon martedì.

Prisoners of Europe on the island of Lesbos

Di
Valerio Cataldi
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Ameen is sixteen, his gaze is lost on the horizon, his left forearm is full of scars, straight lines one after the other. I ask him: “What happened?” He blushes in embarrassment and caresses his arm as if to conceal it. He makes a half smile that squeezes his sharpened eyes, then simply answers: “I cut myself. The pain and the fatigue was too much and the only thing I wanted was to find a way to stop it. Everybody does this here, they try to put an end to it”.

I have heard this answer other times in overcrowded prisons where life is spent for 22 hours a day in a cell and where time never ends. But I meet Ameen in a very different context: the island of Lesbos is one of the most beautiful in the world, a paradise that was turned into a prison in 2016 due to the agreements to halt the migratory flows between Europe and Turkey.

Ameen is only sixteen and comes from Syria, like many of the approximately nine thousand people trapped in the prison of Lesbos. He has been here for one year but he still hasn’t had the first interview in the asylum application process.

In 2015 the sea between Turkey and the Greek islands was crossed by over one million refugees seeking asylum in Europe. Then, in March 2016, Europe closed that route and signed an agreement with Turkey for three billion euros, which quickly became six billion, to “contain migratory flows”.
But the flow, in fact, has never stopped. Even today about two hundred people a day continue to land on the islands of Lesbos and Chios. Yet nobody talks about it, just occasionally when someone drowns. Ameen lives in the Moria camp, which has room only for three thousand. The others are camped on the hill in front. Everywhere is full of children and three thousand of them are younger than 18 years old.

Mohaned and Yasmine arrived from Iraq only a month ago. They found no place in the centre and settled in the spontaneously formed encampment on the hill called Olive Grove. They built a hut where they, with a smile, invite us to come in. Yasmine says she was pregnant when she arrived. “Our little girl was born here, twenty days ago”, she tells me as she cradles her baby. “She was born in this tent with a roof made of blankets and a cardboard floor resting on wooden boards, to protect us from the cold, but when it rains it flooded everything. And it’s full of insects and animals.”
Mohaned, with her oldest six-year child in her arms, says: “She’s shocked, she can’t talk, she’s always crying, she’s nervous. She sleeps badly, she always has bad dreams, she’s always hungry, there’s never enough to eat here. She asks me every day to leave, she wants to go home. I am forced to lie to reassure her, I tell her tomorrow, we will go away tomorrow. ”
Leaving Moria is very difficult and transfers to Athens are very slow.
The tent of Yasmine and her family is at the centre of a camp of improvised tents full of women, children and men who hoped to find an opportunity but instead are forced to survive in a climate of perpetual waiting: waiting to leave, waiting for a doctor, waiting to eat.
Food distribution in the Moria camp starts at eight o’clock in the morning. The women come wrapped in blankets beginning at 4.00 a.m., some sleep here because the food is never enough and those who arrive late do not eat. When the food van arrives they all stand up and prepare to enter in an iron cage that should serve to regulate the line, where they remain piled up on each other for hours awaiting food.
The line for the meal is the symbolic image of the refugees on the island of Lesbos. They experience a never-ending wait, they have to fight for everything. The camp of Moria is surrounded by barbed wire. There is a shower for every 84 people, a bathroom for every 72.
A guy living in one of the camp’s containers says: “It’s all disgusting here, you can see it with your own eyes”. He shares a small dirty room with seven other people with a curtain instead of a door. “I fled from Syria, I come from Raqqa and I have been here for ten months. I did the first asylum application interview only now and I do not know how long it will take.”
MSF has moved the clinic out of the fenced area to protest against the agreements signed by Europe and Turkey to close the Balkan route. At the end of August, MSF launched an alarm on the desperate conditions of the “prisoners of the island” where children also have started thinking about suicide.
Alessandro Barberio, MSF’s psychiatrist, wrote a public letter denouncing how “the appalling living conditions, the exposure to continuous violence, the lack of freedom, the serious deterioration of physical and mental health and the pressures on the inhabitants of the island, make Lesbos looks like the old madhouses, which no longer exist in most of Europe, and date back to the mid-twentieth century.

The gate of MSF’s pediatric hospital opens continuously. Idoia Moreno is the coordinator: “The problem is that as we are the only ones to take children and we too are collapsing. They live in totally inhumane conditions and they all get sick with diseases directly related to the conditions in which they are forced to live: respiratory problems, skin diseases, diarrhea, due to the dirt of the field and to the poor quality of the food. We treat them but then they return to this inhumane situation and then come back to us the next day even more sick».

We meet Timira in the tent where dozens of children await their turn to be visited. She is with her three-year-old son to treat a nasty case of bronchitis. She says: “When we escaped from Somalia we didn’t know what would happen. All we can do is wait and see what’s going on.” Her daughter Zainab is nine years old, she has very clear ideas and holds her little brother. Tamira says: “We didn’t expect it to be so. We didn’t think we’d be in a tent in these terrible conditions. The fights, the beating are the worst, the worst time is when the food is distributed. We all worry while we are in line that when it is our turn there will be nothing left to eat”.

Idoia Moreno comes from a long mission in Congo and has been in many conflict areas with MSF but she says “I’ve never seen such inhumane conditions.” People are committing suicide for the total lack of hope in the future. She explains that “the system is inhumane, the asylum system does not work at all. Refugees arriving now will have an appointment for their first asylum interview in November 2019, in more than a year. These families come from brutal and horrible wars, but they all say that this is worse than what they are running from. To give you an idea, last week I had to suture the arm of an unaccompanied sixteen-years-old guy. He cut his veins. And even an 18-year-old girl who tried to kill herself with her mom. This despair and the lack of a future is leading teenagers to try to kill themselves.”

Ameen hasn’t heard from her mother in months. Last time he spoke to her she learned of her father’s death, who was killed by a bomb as he was coming back home.
“I am Syrian, from Der Ezor. My family decided to let me go because they didn’t want me to be enlisted to fight. We had hoped to arrive in Europe to find safety and peace. I’ve been here a whole year now. The only thing I can do is think and think again, 24 hours on 24. I can’t sleep at night, I am awake until the morning and when I sleep I always have nightmares of Syria. I dream they want to kill me or that someone is chasing me. Happiness for me would be to get out of the Moria camp and call my mother telling her that I am fine. ”

Translated by Carla Gentili

Valerio Cataldi is President of the association Carta di Roma and TG2 special envoy.
His documentary “Prisoners on the island” was projected during #MakeNews on December 4 in Florence.

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La versione in italiano del reportage di Valerio Cataldi è stata pubblicata su Left del 30 novembre 2018


SOMMARIO ACQUISTA

Migranti e rifugiati, l’antidoto di Refugees Welcome Italia contro le leggi che negano i diritti

Di
Left Redazione
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«Sono 120 le convivenze realizzate, 200 gli attivisti e 18 i gruppi territoriali attivi in altrettante città italiane». Questi i dati più significativi dei primi tre anni di lavoro di Refugees Welcome Italia, l’associazione che dal 2015 promuove un modello di accoglienza in famiglia, per rifugiati e titolari di altra forma di protezione, basato sul coinvolgimento diretto dei cittadini. A tre anni dalla sua fondazione, Refugees Welcome Italia ha presentato a Roma, il primo rapporto delle sue attività e le linee guida sull’accoglienza in famiglia allo scopo di sviluppare sempre più questa modalità di accoglienza e di inclusione sociale.

Tra il 2016 ed il 2018, RWI ha realizzato 120 convivenze in diverse parti d’Italia: 31 sono attualmente in corso, di cui 8 sono diventate a tempo indeterminato. In 7 casi, dopo una prima convivenza, la persona accolta è stata inserita in una seconda famiglia. Le regioni che hanno accolto di più sono il Lazio e la Lombardia, mentre la città più ospitale è stata Roma, con ben 30 convivenze attivate. Le persone accolte sono per la maggior parte titolari di protezione umanitaria (58%), seguiti da rifugiati (20%) e titolari di protezione sussidiaria (16%): mediamente erano in Italia da quasi 3 anni al momento dell’inserimento in famiglia. Le famiglie “accoglienti” sono principalmente coppie con figli (30% delle convivenze), seguite da persone singole (28% dei casi), da coppie senza figli (23%) e da coppie con figli adulti fuori casa (11%). Il 2018 è stato anche l’anno che ha visto un boom di iscrizioni alla piattaforma come risposta alla politica dei porti chiusi: circa 150 famiglie hanno dato disponibilità ad ospitare un rifugiato nei mesi di giugno e luglio. Nei primi mesi del 2019 partiranno nuovi gruppi locali in Puglia, Campania, Umbria, Calabria, portando a 15 il numero di regioni in cui l’associazione è presente.

Fra le centoventi convivenze realizzate dall’associazione, c’è anche quella di Laura Pinzani, suo figlio Riccardo – romani – e Sahal Omar, giovane somalo. «Abbiamo ricevuto tanto e riceviamo tanto da lui» racconta Laura. «Culturalmente, per noi è un arricchimento. Sahal gioca alla playstation con mio figlio, parlano, si scambiano esperienze e racconti di vita. Noi gli abbiamo dato la spensieratezza: è qualcosa che molti di questi ragazzi non hanno mai conosciuto. L’accoglienza in famiglia è un modo per permettere a Sahal, e a tanti altri come lui, di non vivere più nell’emergenza ma di pianificare».

RWI propone anche una riflessione pubblica su come sia possibile promuovere su larga scala percorsi di inclusione basati su autonomia, partecipazione delle comunità, rafforzamento dei legami sociali, e come la politica possa trarre ispirazione da questo tipo di esperienze, nate dal basso, per ripensare gli attuali sistemi di accoglienza e di welfare. Da qui l’idea delle linee guida, che sono il primo tentativo in Italia di descrivere, a livello operativo, l’accoglienza in famiglia. Il documento spiega, passo dopo passo, la filosofia e la metodologia di lavoro dell’associazione: come si selezionano le famiglie, i rifugiati e gli attivisti; come si individua l’abbinamento fra rifugiati e famiglie; come si seguono e monitorano le convivenze. Il testo fornisce anche un toolkit di strumenti pratici da utilizzare in ogni fase del processo. Altro aspetto innovativo delle linee guida è la possibilità di applicarle anche al di fuori dell’accoglienza dei rifugiati: il metodo di lavoro descritto, pur essendo focalizzato sul target prioritario dell’associazione, i titolari di protezione, è potenzialmente replicabile in altri contesti: convivenze solidali, madri sole, padri separati, persone con bisogni complementari.

Le linee guida rappresentano una doppia sfida: la prima alle istituzioni che hanno la governance delle politiche di accoglienza e del welfare, senza le quali nessuna pratica può essere messa a sistema, la seconda al variegato mondo del Terzo settore spiega Fabiana Musicco, presidente dell’associazione: «Alle istituzioni e ai nostri partner del terzo settore chiediamo di leggere queste pagine, studiarle, copiarle, criticarle, riadattarle: l’accoglienza in famiglia non è e non vuol essere un’esclusiva di RWI, ma un modello da reinventare costantemente alla luce dei bisogni, delle esigenze e dei desiderata dei territori dove le diverse realtà lavorano. Per questo motivo, le linee guida saranno presto disponibili sul nostro sito refugees-welcome.it, per favorire la creazione di una community di addetti ai lavori, volontari, associazioni e gruppi informali che vorranno cimentarsi con questa esperienza».

Il volto solidale di Roma nel lavoro delle associazioni dei migranti

Di
Tania Careddu
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Centro interculturale Torpignattara, Roma

Tra quelle impegnate nel volontariato – pari al 40 per cento – e quelle operanti in ambito culturale, le associazioni dei migranti a Roma sono tante, vitali e, la metà di queste, presenti da decenni. Destinate a crescere se si considera che il 94 per cento di loro è composto da migranti di prima generazione e ben undici realtà sono costituite da seconde generazioni. Alcune di notevoli dimensioni, circa il 40 per cento è iscritto ai registri pubblici, si autofinanziano o ricorrono a sistemi di raccolta fondi, riuscendo solo raramente ad accedere a finanziamenti pubblici.
Orientate all’operatività – con scarso interesse per la visibilità dei loro risultati -, le associazioni dei migranti hanno, in genere, specifiche finalità, prima tra tutte approntare interventi in ambito internazionale per promuovere attività di cooperazione con il paese d’origine. Senza trascurare, però, la dimensione locale sia portando avanti iniziative orientate all’interno delle comunità migranti – come il mutuo aiuto o il rafforzamento dei legami comunitari – sia all’esterno, verso l’integrazione e per il dialogo interculturale. Quelle di seconda generazione, poi, perseguono anche finalità politiche, battendosi per il riconoscimento della cittadinanza ai figli degli immigrati.
Tutte promuovono i diritti civili e la tutela legale attraverso lo svolgimento di attività comunicative e pratiche, soprattutto con l’apertura di sportelli di segretariato sociale, di assistenza nelle trafile amministrative e per l’accompagnamento ai servizi vari. Perché, stando alla mappatura delle centonovantasette associazioni presenti nell’area metropolitana di Roma, effettuata, tra marzo 2017 e marzo 2018, dalla ricerca L’associazionismo dei migranti nell’area metropolitana di Roma, il principale obiettivo delle associazioni di stranieri è l’inclusione sociale, insieme alla promozione della conoscenza, e la positiva interazione tra società di accoglienza e comunità migranti attraverso attività interculturali “per combattere i pregiudizi che, troppo spesso, caratterizzano il tema dell’immigrazione”.
Spesso nascono in coincidenza di eventi traumatici che interessano i paesi di appartenenza come reazione spontanea alla diaspora, desiderose di portare un contributo concreto ai concittadini (lontani) mentre alcune si costituiscono per mettere in rete una molteplicità di organizzazioni migranti creando “movimenti come contenitori di associazioni”. Nella maggior parte dei casi, a titolo volontario: sebbene abbiano a che fare con target specifici in cui sono particolarmente a rischio i diritti fondamentali, possono contare sul sostegno di pochi professionisti, eccezion fatta per i mediatori linguistici.
Difficile retribuire il personale per la carenza di risorse economiche che impedisce, pure, il reperimento, a prezzi accessibili, delle sedi: una criticità percepita come limitante per lo sviluppo delle associazioni. E non a torto. Perché la loro crescita risulta problematica relativamente: alla gestione finanziaria e amministrativa; alla progettualità, soprattutto per la difficoltà ad accedere a finanziamenti e prestiti, a costruire parternariati su base paritetica e non penalizzante e a scrivere progetti; alla comunicazione sia con le istituzioni sia con il territorio; alla dimensione giuridica con le annesse difficoltà a interpretare la normativa di riferimento; e all’incapacità di parlare in pubblico e di superare barriere linguistiche e psicologiche.
E però, hanno un fabbisogno formativo e chiedono sostegno per accrescere le loro competenze che sia accostato a misure di tutoraggio e di accompagnamento pratico e che preveda percorsi non occasionali ma ciclici. Pena il rischio di mantenere un profilo basso, di non riuscire a operare il salto necessario a diventare rappresentative e di dissipare gran parte delle loro potenzialità e dei benefici che queste realtà possono portare al territorio. Primo fra tutti, l’apporto costruttivo all’immagine positiva che trasmettono: quella di un fenomeno migratorio che mette fattivamente a disposizione della comunità (non solo di quella migrante) energie e capacità. Per esempio, quelle che rivendicherebbero se la partecipazione alla costruzione di politiche pubbliche fosse più inclusiva: gli spazi di co-progettazione sono, invece, quasi assenti tanto che, persino le procedure di partecipazione – come i tavoli dei piani di zona previsti dalla 328/2000 – si riducono a mere formalità svuotate di significato. E pensare che le associazioni dei migranti avrebbero un punto di vista significativo sui temi legati all’inte(g)razione delle persone.

La Polizia, come un cagnolino

Di
Giulio Cavalli
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«Ama il prossimo tuo», scritto con pennarello nero, su un foglio bianco incollato su un cartello. È questa la pericolosa arma di massa che Jacopo Valsecchi e Natalia Tatulli impugnavano in piazza del Popolo durante la manifestazione del ministro dell’Interno Salvini, qualche giorno, fa e per la quale sono stati presi, trascinati e poi identificati dalla polizia. Anzi, vedendo le immagini, si potrebbe dire che Jacopo sia stato portato via da alcune persone che non sono identificabili come poliziotti e per questo lui racconta di essersi spaventato moltissimo, preso da un non meglio precisato servizio di ordine pubblico che consegna poi il malcapitato ad agenti in divisa. “Lo prendiamo noi”, dicono quelli, e alla fine il provocatore (colpevole di impugnare un cartello con scritto “ama il prossimo tuo”, intendiamoci) si sente addirittura sollevato di riconoscere forze dell’ordine ufficiali.

Il video, trasmesso dalla trasmissione Popaganda Live di Zoro, può sembrare a prima vista una cosa da poco, un’inezia tipica delle provocazioni di piazza, e invece non c’è proprio niente da ridere: se una frase così semplice, estrapolata proprio da quello stesso Vangelo che Salvini agitava come feticcio, può essere considerata una provocazione significa che l’ordine delle cose è stravolto in nome di un pensiero imperante che non ha nulla a che vedere con le leggi e la Costituzione.

Ma non è tutto. Durante il suo intervento in piazza il ministro dell’Interno Salvini ci ha tenuto a ringraziare le forze dell’ordine presenti “che quando c’è la Lega in piazza sono tranquille, sono disarmate, sono sorridenti e sono con noi; non per controllarci ma per sostenerci”. Una frase di una gravità inaudita, soprattutto se pronunciata dal ministro dell’Interno, capo delle forze dell’ordine, che andrebbe smentita subito, con forza e invece continua a rimanere lì, galleggia, come se niente fosse.

Torna in mente una frase pronunciata da Hermann Goering durante il processo di Norimberga: «Il popolo può sempre essere assoggettato al volere dei potenti. È facile. Basta dirgli che sta per essere attaccato e basta accusare i pacifisti di essere privi di spirito patriottico e di voler esporre il proprio Paese al pericolo. Funziona sempre, in qualsiasi Paese».

Funziona sempre, in qualsiasi Paese.

Buon lunedì

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